在我每天清晨上班的路上，总要经过三个红绿灯口。每天望着那些红绿交织的原始色彩，使我催生出了用这双色信号为一天运势做占卜的想法。红色代表受阻停留，绿色代表着畅通前行，我的每一天都在这样的“红绿对决中”战战兢兢的度过。而12号那天当我连续停留在三个红灯前时，我抬头望望天空，心想着如果不是突发性的太阳黑子影响了上海交通电子系统的话，那就可能是我的背运末日了。其实那天对另一些人来说可能比末日更糟...

       今天在群里有了一些争论，原由是一位笃信佛教的朋友的上师开办了一个基金，条目清晰且财务公开，请求我们为了在地震中罹难以及有幸保命，但却失去家园的人们联名捐款。我很为这种行为感动，我知道这种自发的集体力量映照着人性之中最光辉博爱本能的一面，再冷酷的人在这种力量前面都会变得软弱。

       但我最后并没有捐钱，原因是捐钱的组织者将捐钱的行为与是否拥有社会责任以及美德挂钩了起来,这引起了我的稍许反感。

       这个关于社会责任的话题，在我大学的每一次的卧谈会上都有所提及，而每次我们争论到把巡楼老师都招来之后，我们得出的结论是：有些高尚的思想可以与人共享，而有些高尚的行为却绝对不能推己及人。这个例子就像你要睡觉，另一朋友说我们这开卧谈会是思想心灵的净化，我们比你累多了我们都还不睡，你不许睡觉，你睡了就是没有思想觉悟的体现，就是积极向上生活态度的对立面，是没心没肺没血没泪的小王八羔子。

       我想，推己及人的个人价值观以及普世情怀，也是一样的道理。不是每个人都是教民，也不是每个人都想成为教民，可能该思想的道德体系已经无比完整，上升到了高于现实的行为准则的高度，成为了一种普遍共识的美德，但美德是人自我修行的目的，不是束缚人们自由行为的枷锁。我在中国古代思想史上最不推崇的是孟老二，因为孟老二就是这样一位将自己的价值观和美德观推己及人的先例，他总以自身的思想道德体系和基准来衡量每一个人，如果有违他行为准则的，他就骂别人是畜生，是禽兽，是低等的未开化野人。柏拉图在《理想国》中说，世界最好有一个哲人王来领导，以他的价值观和美德来领导所有人。显然，谁也不敢拍胸脯说我是这个现实社会的哲人王，因为这样他在会收到一大堆的烂番茄和臭鸡蛋的同时，还要受到天涯“人肉搜索”的追杀。

       今天在我回家的路上，遇见了一对母子沿街乞讨，小孩子很可爱，穿了个小劈叉，在乞讨的母亲身边嬉戏。我知道我泛滥的同情心也许在此刻已经被利用，但我宁愿掏出十元钱去换得小孩子的一次微笑，这就是我小小的普世情怀。